历史背景
　　北之路是从阿斯图利亚斯进入加利西亚，沿这条线路到孔波斯特拉朝圣，最早的时间可追溯到9世纪发现使徒大雅各斯的坟墓之后不久。阿斯图利亚斯和加利西亚路线则是把朝圣者引向圣地亚哥最早的路线。西班牙国王把法国之路建成为最好的线路之前，这条线在11、12世纪时就已经与其他较为古老的线路一样繁荣了。然而国王的这一推动，并没有使阿斯图利亚斯和加利西亚的朝圣路线走向衰落。

　　一般来说，法国来的朝圣者经陆路到达西班牙，来自北欧国家的则是乘船过来，在巴斯克（Basque）、坎塔布连（Cantabrian）和加利西亚（Galician）三个港口上岸。接着步行到奥维耶多（Oviedo）的圣萨尔瓦多（San Salvador），最后到达孔波斯特拉接受上帝的恩惠。

　　有好几种途径可以进入加利西亚区。一种途径可以是乘船从卡斯特罗波尔（Castropol）跨海到达里瓦德奥（Ribadeo）。那里有很多经海路而来的朝圣者，当地还设有旅客招待所。或者可以沿着流经数座桥的依奥河（river Eo）的河岸走。其中的一座桥是在圣地亚哥的阿布利斯（Abres）。这些河与桥的交叉处又产生了不同的路线，通往Vilanova de Lourenzá，Mondo?edo以及卢戈（Lugo）。

北之路上的旅客招待所和朝圣活动
　　在里瓦德奥桥附近、Nosa Senora das Virtudes礼拜堂旁边的就是这条线路上第一座加利西亚旅客招待所，叫做A Nosa Senora da Ponte旅客招待所。这座旅客招待所建于1543年，用于接待来自莱昂王国和阿斯图里亚斯公国的朝圣者。这就是北之路形成的过程——一种独特的招待经过，一种基督教公益心和博爱主义援助的感性结合。

　　在Vilanova de Lourenzá的修道院，天主教隐修会之一的本笃会僧侣非常周到地招待朝圣者。最先提供这种招待的就是这些僧侣。《议事规则》（Rules of the Order）53章中把这种感情概括地很好：所有来到修道院的客人都应受到欢迎，就像欢迎基督本人一样。Don Osorio Gutiérrez伯爵建立这个修道院，并且奉献了他的一部分遗产提供床铺，招待穷人和朝圣者。那个时候才只是969年，但也说明了北之路在19世纪中期时就已经很繁荣了。

　　在Mondonedo，自1602年起就有文件记载了圣帕波洛旅客招待所（San Pablo Hospital）在途中为前往孔波斯特拉的朝圣者提供住宿的事。就在同一年，González de Samaniego主教跟教皇说起这个招待所，说它的设施很齐全，很多的加利西亚人和外国来的朝圣者都在那作短暂的停留。北之路上另一个比较大的修道院集中地是在Sobrado dos Monxes。1142年时，它重新成立并纳入到西多会（Cistercians）修道院，成为当时加利西亚最重要的修道院，也是朝圣者中最知名的一座，甚至有些人还专门绕开其他路线就为到这里。

　　经北之路到达圣地亚哥朝圣者中，来自阿西西（Assisi）的圣方济（Saint Francis）是几个世纪的时间里最重要的人物之一。据说，他1214年时到奥维耶多的圣萨尔瓦多和圣地亚哥朝圣。15世纪末期时，殉教的亚美尼亚Azerdjan主教，从罗马走到圣地亚哥。在他的朝圣故事中，对“荣誉之门”即“Pórtico de la Gloria”定义是最到位的。他的来回路线都是选择了北之路，经过巴斯克地区、坎塔布连和阿斯图里亚斯。16世纪也有两个走这条线路的朝圣者，蒙提哥尼地区（Montigny）的领主Antonio Lalaing和意大利人Bartolomeo Fontana。

　　在巴洛克时期也有一些朝圣者记下了他们的朝圣经历：波兰国约翰三世国王的父亲Jacob Sobieski走的朝圣路线是法国路线，一直走到莱昂，然后在奥维耶多绕道走上沿海道路前往里瓦德奥（Ribadeo），最后沿北之路到圣地亚哥。意大利人Sebastian Gatti走海路于1698年到达里瓦德奥，然后步行到圣地亚哥。

　　法国人Guillaume Manier和他的朝圣同伴在1726年选择走北之路回国。后来他的同胞Jean-Pierre Racq对他走北之路到奥维耶多的圣萨尔瓦多和圣地亚哥朝圣的经过做了详细记载。