历史背景
　　法国之路是最具历史传统的朝圣之路，也是世界各地来朝圣的人走得最多的线路。这条线路在西班牙和法国两国境内，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

　　这条路线横跨伊比利亚北部，成形于11世纪末期。这得归功于桑乔·加尔塞斯三世（kings Sancho III）（也是纳瓦拉国王和阿拉贡伯爵）和阿方索六世（Alfonso VI）以及他的儿子卡斯提尔（Castile）、莱昂（Leon）和加利西亚对法国之路的建设和推行所做出的努力。写于1135年左右的《加利提奴二世国王卷轴》（Codex Calixtinus）的第5册中有对这条路线上法西两边主要道路情况的描述。这本书是一本关于圣大雅各朝圣传说十分重要的文本。

　　法国之路上有四条道路，其中有三条（分别是巴黎—图尔，Vézelay—Limoges和Le Puy—Conques）在纳瓦拉（Navarre）的Roncevalles小镇那里穿过比利牛斯山脉；第四条线Arlés-Toulouse穿过松波尔特峰（Somport），再经过阿拉贡（Aragon）去到Jaca。Roncevalles线路穿行潘普洛纳（Pamplona），在Puente la Reina与阿拉贡线路相遇。从这里开始一路经过：Estella—洛格罗尼奥（Logrono）—圣多明各德拉卡尔萨达（Santo Domingo de la Calzada）—布尔戈斯—Castrojeriz—Frómista—Carrión de los Condes— Sahagún—莱昂—阿斯托加—Ponferrada—Villafranca del Bierzo，以及一些小镇。这些地方在朝圣的路线上赫赫有名。O Cebreiro港口和村子是进入加利西亚的通道，也是接近那里的人文风貌和文化的途径。人文风貌和文化的形成主要归功于使徒的坟墓和朝圣活动，还把Libredón树林转变成为现代的孔波斯特拉，把到加利西亚的路线转变成为精神、艺术和文化能量之路。

Aymeric Picaud记载的加利西亚路线
　　Liber Sancti Jacobi堪称中世纪欧洲的文献瑰宝，其中可找到一些关于加利西亚法国之路路最准确的史料。这部文献现存于圣地亚哥大教堂（Santiago cathedral）的档案馆里，通常被称为《加利提奴二世国王卷轴》（Codex Calixtinus），其中包括5本书和多种类型的单份文件。第5册是一本中世纪时期到圣地亚哥朝圣的真正游行指南。它介绍该走这条路的哪个部分，并提供沿途的神殿、旅客招待所、人文、饮食、天然泉水和当地的风俗等详细信息。

　　这本旅游指南的作者Aymeric Picaud是来自法国勒皮的牧师，他熟知这条路上所有的法国神殿，他自己本身也以朝圣的方式到孔波斯特拉游历过。朝圣者每天都非常努力去详细记录朝圣路线，为人们提供关于每一个地方的实用信息。这一努力是孔波斯特拉第一任大主教Diego Gelmírez(1100-1140)实行的促进朝圣政策的一个结果。这项政策正好符合许多欧洲的学者的兴趣，他们想把对神的虔诚带到这个遥远的地方，因为这里是向西方传播福音的使徒受到人民膜拜的地方。

　　Aymeric Picaud对法国之路的描写是最准确的。在谈到这片土地和这里的人们，他说道：“经过莱昂地区以及Irago山和Cebreiro山的山口，就是加利西亚的土地了。绿草茵茵，环境舒适，有河流、草地，苹果树上结满甜美苹果，还有可口的水果和清澈的泉水。在它的城镇上和农田里，景色非凡。没有小麦面包和葡萄酒，却有大量的黑面包和苹果酒，牛马信步四周，牛奶和蜂蜜富足，还有来自海里大大小小的鱼。金银储量丰富，布料皮毛和其它生活资料充足，而最主要的就是古阿拉伯人的财宝数不胜数。因此，跟其他落后的西班牙佬比起来，加利西亚人与我们法国人更相称，但他们脾气暴躁，好起口角。”