古老的菲斯特拉（Fisterra）地区的雅各崇拜
　　古老的加利西亚菲斯特拉地区与雅各崇拜之间的联系是在发现大雅各使徒之墓后迅速建立起来的。显示大雅各使徒与该地区联系的当地传统很可能是从斯瓦比亚（Swabian）时期（公元5至6世纪）开始的。在公元10世纪，关于雅各风采的新故事流传到下一个世纪中期，最终版本被记录在《加利提奴二世国王卷轴》第三册。因此，菲斯特拉成为欧洲朝圣者的雅各之路坚实的一部分。

　　各种关于如何将雅各遗体运到加利西亚的故事提到了异教徒的Dugium（Duio）镇，该镇位于菲斯特拉地峡上，那里的各种遗迹已经消失。根据《加利提奴二世国王卷轴》，当西庇太（Zebedee）的门徒在达帕德龙上岸时，那里的王后卢帕把他们送到Duio了，如此，罗马使节会批准他们埋葬使徒。然而，罗马使节却将门徒送进监狱并企图杀害，可是他们被一位天使释放并且逃了出去。当士兵快赶上门徒时，他们越过了Nicraria桥（该桥被确认是Ons的罗马侨，现沉没在Barié de la Maza水库的水下）。靠天佑，这座桥在士兵们过桥时倒塌了。

　　在附近的姆西亚（Muxia）发生了类似的事情。但在这里，传说增加了一个新元素：寄于圣母凡人身体的灵魂（被钉在十字架上的耶稣把她托给雅各的弟弟约翰）。传说也包括该区的一些异教因素特点，尤其与石头有关的，石头被基督教化并成为伟大事件的证据。但是在这两种情况下，朝圣者的虔诚集中在两个来自大海的崇拜肖像：菲斯特拉的基督和姆西亚的圣母小肖像。

姆西亚圣母和菲斯特拉的神圣基督
　　在姆西亚（Punta da Barca），在不同历史时期至少建造了三座神殿。最后一座神殿于1716年由Frigilana和Aguilar伯爵开始建造，由埋葬在神殿内部的Maceda伯爵完成，神殿周围是令人印象深刻的美景。神殿很好地保存了石头（Abalar和Os Cadris有治愈风湿病的功效的石头，还有O TimónJ的石头），石船把圣母带到这个岛上，正如她在萨拉戈萨一样，鼓励福音传导的使徒。

　　虔诚的举动和朝圣与于9月（8日之后的第一个周日）在神殿举行的一次节日大聚会相辅相成。1947年8月，教士的加冕礼无疑提高了宗教崇拜的重要性。在上一个世纪，朴素的神殿顶部是两个塔楼，内部包括了一个由Miguel de Romay创作的巴洛克式祭坛雕刻，属于圣母附属教堂。这个哥特式的雕刻品站立在由两位天使领航的船上，还包括了祈祷中的雅各图像。

　　据说菲斯特拉的神圣基督是来自大海，它在一次暴风雨中从船上掉入大海。这件14世纪的哥特式雕刻品与奥伦斯市的雕刻品相同，奥伦斯市的雕刻品是菲斯特拉当地人Vasco Pérez Marino主教定制的一件复制品。

　　与后者相似，据说该雕刻品拥有了某些人类特征，例如：流汗，长头发及指甲。莫琳娜（Molina）认为基督雕刻品是“如此奇妙，奥伦斯的雕刻品也比不上”，他说“只有使徒的最殷切的朝圣者才来看它”，因为原因之一是来到“世界尽头”。

　　但是，除了巴洛克式神圣基督小教堂（1695年）拥有圣坛雕刻（由Miguel de Romay创作）和文艺复兴式圣母卡门小教堂也有巴洛克式圣坛雕刻之外，Santa María das Areas教堂同样包含了一件卓越的哥特式遗产。在15世纪，主要的小教堂里放置了一件有趣的16世纪作品圣母石像，而随后在入口则摆放了一个漂亮的雅各朝圣者像。Quinta Angustia和San Miguel小教堂可追溯到15世纪末期。然而，13世纪的圣卢西亚（Sta.Lucia）小教堂以及卡门小教堂位于有趣的晚期哥特式外门的两侧。尽管主要大门是罗马式风格，外表却以哥特式风格为主流。钟塔建于15世纪。当代墓地的小教堂重新翻新过，它属于建造于15世纪的古老的朝圣者旅客招待所。路旁的哥特式立柱（cruceiro）或石头十字架也建于同一时期。

　　被宣称为国家旅游主题的神圣基督节日在复活节举行。从星期四洗足礼起，基督受难的场景被搬上舞台（耶稣洗足、基督教徒游行、松开十字架上的耶稣和神圣葬礼），在星期天复活节达到节日高潮，当古老的Danza das Areas舞蹈演出时，耶稣复活作为终场表演结束了节日活动。这些节目都是由菲斯特拉的居民表演，一些演出的忠实观众达到数千人。

朝圣者日记
　　菲斯特拉和姆西亚的延伸路段靠近法国之路线，该路线在关于朝圣者路的文献中提到的次数最多。15世纪的匈牙利骑士Jorge Grissaphan在他的《Visiones Georgii》中告诉我们最早关于该路线的故事。他作为朝圣者抵达孔波斯特拉，并希望留在加利西亚作一名隐居者，我们得知那里是一个“非常偏僻和荒芜的地方，远离人们及其住处，位于人迹罕至的最高的山脉之间”。这就是位于菲斯特拉海角的圣吉尔摩（San Guillermo）山。然而，他不得不在五个月后离开，因为有很多人来此游览，有些人确确实实是朝圣者。

　　中世纪末期，这里流传着很多故事，例如穿越了Moranas的Caumont统治者Nompar II（1417年），他说圣吉尔摩是“荒芜的”。在1446年，奥格斯堡（Augsburg）的Sebastian Ilsung是提到姆西亚的第一人。一位德国无名人士（15世纪中期），他在菲斯特拉看到“雅各、圣彼得和圣约翰的石座看着大海”，为我们提供了奇异的寺院图画和姆西亚石块。15世纪末期，波兰人Nicolas Popielovo一刻不停地离开孔波斯特拉直奔姆西亚，他描述了圣母玛利亚乘坐的“完全用石头造成的荒废船”，尽管船桅很大，但是一只手就能移走这只船。从这里，他前往菲斯特拉，并在菲斯特拉的教堂里得到大赦。亚美尼亚（Armenia）主教殉教者的故事也源自15世纪，其根据是他找到的一种奇怪和非常凶暴的大型野生动物“vakner”。

　　在15世纪，威尼斯人Bartolomeo Fontana游览了姆西亚和菲斯特拉，异乎寻常地，他是从Costa da Morte海岸周围的科伦纳（Corunna）前往。他说那些无罪的人能用一个手指就能移动姆西亚的石船，他自己也做到了；而且，所有人应该从船体（pedra dos Cadrís石头）下走过，然后在寺庙的周围走上三圈。他提到了菲斯特拉的旅客招待所和带领朝圣者前往圣吉尔摩寺院的导游。波伦亚的牧师学者Domenico Laffi曾四次朝圣，也于1673年游览了菲斯特拉，他提到了那里的圣玛利亚教堂（church of Santa María）和为水手照亮航道的灯塔。他的同胞圣方济会修道士Bonafede Vanti，也游览了菲斯特拉和姆西亚，并在圣玛丽神殿抄下了船上圣母（Our Lady of the Boat）A Nosa Senora da Barca的一些奇事。

　　这个故事经常提到圣吉尔摩山及其已不复存在的偏僻寺院，它们的遗迹与生产力联系起来。1745年，Padre Samiento写道：“不久前，那里有一个石盆或可供夫妻躺下的石床，土地贫瘠；他们求助于圣徒和寺院。