史前史
加利西亚史前史上第一个真正显著的遗迹属于巨石时代(公元前4000年),这个时期的加利西亚向人们展示了记载着其与大西洋欧洲关系的纪念碑。著名的都尔门(史前时代的墓碑)如Bainas
地区的Dombate、Axeitos、“Pedra da Arca”,或者是Maus de Salas,都是这种文化发展的优秀典范。
“防御工程文化”(开始于公元前4世纪)假设了加利西亚分化型身份的巩固。“castro”通常是战略上位于高地的加强围墙场地,表明了这是一个深受凯尔特人影响的敌对等级的社会,现如今,它的地位也仍然还是很多讨论活动的主题。很好的例子有如:St.Tegra、Trona、Castromao、Borneiro、San
Cibrao de Las和Viladonga。
Prisciliano在外界被控告使用巫术、纵欲,并最终被执行死刑,但是在加利西亚,他被人们追悼为烈士。扼要来说,在公元396年召开的泰莱都大会(Synod
of Toledo)上,加利西亚主教甚至拒绝认为Priscilianists不是烈士。
日耳曼野蛮民族
在罗马帝国统治的最后几年中,斯瓦比亚人(Swabians)到达了加利西亚。他们是一群日耳曼人,将这个地区变成了一个王国,并使他们的统治延续了一个半世纪。在经历了初期与加利西亚-罗马人的冲突之后,社会开始了一个大融合。也就是加利西亚人参与到斯瓦比亚人遍及整个半岛的劫掠性远征当中,直到他们于奥尔维戈(Orbigo)河战败在西哥特人(Visigoths)手下。加利西亚-斯瓦比亚人在法兰克社会(Franks)开始之前就已经将他们的宗教信仰改成了天主教,但是为了迎合邻国——西班牙-西哥特王国,他们再次将宗教改为阿里乌斯教(Arianism)。随着与拜占庭和法兰克的结盟,以及斯瓦比亚国王Teodomiro的大臣S.Martino
de Braga的努力,王国迎来了它的黄金时期。这样一来,王国又恢复了它之前的宗教信仰,主教辖区和教区得到建立;并开始了与大多数异教的斗争,即使没有得到太大的成功。
其后的继任者费尔南多二世(Fernando II)和阿方索九世(Alfonso IX),作为加利西亚和莱昂的国王,通过支持城市中心(拉科鲁尼亚(A
Coruna)、Baiona、Ribadavia、Noia、Betanzos、庞特贝德拉(Pontevedra)等)和修道院(Oseira、Monfero、Sobrado、Ribas
de Sil)的建立,巩固了国家的领土——这些城市和修道院的建立是坚决反对贵族和主教们占有大片国家土地的有力争夺。这个时代也是硕果累累的,因为在此期间,加利西亚-葡萄牙形式的诗歌取得了它的第一步发展,拉丁系语言则走到了它的尽头。
与卡斯蒂利亚-莱昂君主政体的结合
公元1230年,费尔南多三世(Fernando III)执政,这一时期,加利西亚王国最终融入到卡斯蒂利亚-莱昂(Castilian-Leon)君主政体当中。随着加利西亚南部地区的独立、葡萄牙王国政权的巩固;瘟疫、饥荒和战争的发生,整个十四和十五世纪,加利西亚人的生活过得特别艰难。残酷的佩德罗(Pedro
the Cruel)和恩里克·特拉斯塔马拉(Enrique Trastamara)之间所爆发的家族内战在加利西亚持续了数十年。葡萄牙的国王首先成为了加利西亚的君主,而后,兰开斯特的公爵(Duke
of Lancaster)被公认为加利西亚的君主。
拿破仑一世入侵和近代史
拿破仑一世的入侵引起了加利西亚的大范围叛乱,以及领导者对它的制度的重新修改。如在缺乏具有雄心大略的国王的领导情况下,加利西亚王国的高级军人集团可以宣布其统治权。甚至到了今天,人们还在比戈(Vigo)庆祝这个镇区的回归。在Elvi?a战役中光荣牺牲的约翰·摩尔(Sir
John Moore)将军在拉科伦纳地区也仍然得到人们的崇敬。
国家的这种特异性引起了一场政治文化运动的出现,这场运动又称作“Galleguismo”。它萦绕在Rosalia de Castro、Pondal、Curros
Enriquez、Murguía、Branas、Risco和Castelao这些地区中,人们坚决拥护当地语言,与当地政治首领(领袖)作斗争,并要求建立一个以恢复自治为框架的民主国家。19世纪时,在自由示威运动的框架内实行的第一次活动之一,就取得了处死Carral的成功结果。加利西亚联邦政府取得了一些短暂的胜利,但是想要建立第二共和国,人们还必须要等待一段时间。这是因为ORGA(加利西亚共和国组织)取得了最初的胜利之后,1936年,“Galleguista”政党用公民投票的方式设法获得了自治条令的批准。在佛朗哥(加利西亚人)执政期间,1978年,加利西亚获得了一个新的自治法令,它宣布了加利西亚作为西班牙宪法统领下的国家身份。
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