浪漫、强大帝国的远古传奇

　　灯光和声效完美结合的爪哇传统舞蹈，精彩壮观的表演将带您进入一段奇幻旅程。

　　表演采取露天演出形式，传统的爪哇舞蹈娴雅且富有表现力，舞蹈动作栩栩如生、引人注目，为观众呈现《罗摩衍那》（Ramayana）的故事；参与表演的舞蹈演员多达200名，此外还有数十名伴奏乐师。

　　《罗摩衍那》讲述了一段史诗般的故事，是千年来经久传颂的传奇。在古代文学当中，英勇的罗摩王子（Prince Rama）及其忠诚的妻子悉多（Sita）的传说可能是最具影响力的故事。该故事源自印度，绝大多数印度人往往称之为“罗摩衍那”。

　　《罗摩衍那》是部梵文史诗，整个诗篇分为7章，2万诗节。引用马利尼•萨兰（Malini Saran）和维诺德C•坎纳（Vinod C. Khanna）在其著作《印度尼西亚的罗摩衍那》（The Ramayana in Indonesia）中的话：“《罗摩衍那》或许是世界文学历史上无与伦比的作品”。在印度传统中，《罗摩衍那》被称为“adikavya”，即印度的第一部诗作。许多学术著作认为蚁垤（Valmiki）是《罗摩衍那》的原作者。从渊源上说，由蚁垤创作的“罗摩衍那”是一个口述作品；至于蚁垤生活于何时以及他是何时创作《罗摩衍那》的，尚未得到确切答案。但相对明确的是，《罗摩衍那》创作于公元前1世纪左右。自此之后，到第一个公元千禧年结束时，《罗摩衍那》流传到了周边国家。

　　在东南亚，首次在史料中提到《罗摩衍那》的是柬埔寨（Cambodia）6世纪的铭文。随后，《罗摩衍那》于16至17世纪左右被译成高棉语（Khmer），即“Ramakerti”。在印度尼西亚（爪哇岛），大约在公元9世纪末的某个时期，普兰巴南神庙（Prambanan temple）的铭文、爪哇岛和巴厘岛（Bali）的古爪哇语译文中均出现了罗摩的传奇故事。公元13世纪左右，继伊斯兰教来到爪哇岛之后，《罗摩衍那》的故事得以继续流传并有了新的表现形式；《Hikayat Seri Rama》和《Serat Kanda Ramayanan》代表了在伊斯兰教出现在印度尼西亚最初的几个世纪里，有关罗摩王子的两个最佳故事。

　　千名印度教徒朝圣之旅中净化灵魂的过程

　　印度教徒灵魂净化的过程。Tawur Agung是一种试图维持生态平衡的宗教仪式，该仪式在普兰巴南神庙举行。举办该仪式是为了净化地球，使其回归和谐状态，即小宇宙（Bhuwana Alit）和大宇宙（Bhuwana Agung）两者之间的和谐。Tawur Agung是一系列仪式，其目的在于净化印度教徒的灵魂。该仪式于安宁日（Hari Raya Nyepi）的前一天举行。在印度教新年（Çaka New Year）当天，全国各地的印度教徒都会庆祝沉思节（Seclusion Day）。印度教徒十分尊敬tapa brata，沉思节当天不会举办任何活动，宗教讨论除外。

　　安宁日（Nyepi）的目的在于人们应在沉静中迎接新年的到来，因为人们相信一切存在的事物均是从零开始。安宁日期间，24小时之内不升烟火，不谋炊饮，不出居所，不欢乐也不悲伤，只是静静的思过。

　　当太阳升至最高点时，Tawur Agung仪式便正式开始。仪式举办期间，到处都弥漫着焚香的气味，教众在钟声的伴随之下诵读《吠陀经》；在教众静坐之时，加麦兰（gamelan，印尼民族乐器）敲打出与现场氛围协调的庄严节奏。Tawur Agung仪式通常在每年的3月份举行。

　　普兰巴南-湿婆高原

　　联合国教科文组织认定的世界文化遗产

　　世界上最高、最美的印度教寺庙

　　普兰巴南神庙是古代爪哇岛规模最大的印度教寺庙，这座皇家寺庙据说是由桑贾亚王朝的拉卡伊•皮卡坦（Rakai Pikatan）王子兴建，与附近的夏连特拉王国的佛教寺庙婆罗浮屠和塞武寺相呼应。

　　普兰巴南神庙建于9世纪，它是印度尼西亚供奉湿婆神的规模最大的寺庙群。同轴的广场中心建有三座寺庙，这三座寺庙均装饰有浮雕，浮雕讲述了《罗摩衍那》的故事；这三座寺庙分别供奉印度教的三大主神（湿婆、毗湿奴以及梵天），此外还有三座寺庙用于供奉三大主神的坐骑。普兰巴南寺庙群位于印尼日惹（Yogyakarta）市东部约18公里处，坐落在日惹和中爪哇省的边界上。

　　普兰巴南神庙的特点在于其高而尖的建筑风格——典型的印度教寺庙建筑风格，以及其高达47米的中心建筑，该建筑坐落于多座独立寺庙组成的大型寺庙群之内。

　　普兰巴南寺庙群是爪哇岛规模最大的湿婆寺庙群，其中包含有240座寺庙，整个寺庙群于公元900年左右建成。普兰巴南神庙于公元1600年左右倒塌，并逐渐被人们遗弃。1918年，普兰巴南神庙开始重建；主要的湿婆神庙（Shiva Temple）于1953年重建完成。1991年，普兰巴南神庙被联合国教科文组织列入世界遗产名录，编号642。（信息来源：联合国教科文组织）