小奇迹之国
　　多哥国内有各种各样的民族、文化和自然景观，它是西非所能呈现在世人面前的各种事物的最佳典范。

　　多哥的地形变化多样，从长满了让人联想到南太平洋的椰子树的海岸线到青翠的高山、起伏的丘陵、风景优美的山谷、不断延伸出去的高原、波动的河流，以及宁静的泻湖。在最北部，热带稀树大草原上还生活着大量的野生动物。

　　而它的这种令人惊异的生物多样性也恰好证明了人们对多哥的描述——“微型非洲”。

地理
　　多哥是一个地形狭长的国家，它的领土向北延伸出600多公里，其45公里长的海岸线上则长满了茂盛的椰子树。地形最宽处为140公里，整个国家的领土面积为56600平方公里。

　　这里的海岸是一条巨大的沙质地带，由一系列的泻湖将其与内陆地区分隔开来，而这些泻湖不断扩散开来形成了多哥湖。在北部，水平面朝着中部森林的方向急速上升，最高处约为1000米。在更远的北部，畜牧区代替了中部高原的可耕地，而位于撒哈拉沙漠边缘的萨赫勒半干旱草原则进一步代替了畜牧区。

历史
古代史
　　就像非洲的大多数国家一样，多哥的历史是从人们为寻找更肥沃和更安全的土地所进行的移民开始的。最初到达多哥的移民者是卡比耶人（Kabyés）和拉姆巴斯人（Lambas），他们是7世纪至12世纪从北部出发的部落，在同一时期移民至多哥的还有坦伯马人（Tamberma）、阿克波索人（Akposso）和巴萨人（Bassar）。

　　埃维人是多哥最大的人口组成之一，他们来自于尼日利亚西南部，最初定居于莫诺河谷（valley of Mono），这个河谷在16世纪时因贸易和农业一度成为重要的中心。之后埃维人又从那里迁移到诺策（Notsé）、帕利梅（Kpalimé），一直到海滨地区和现在的加纳。

　　其他的部落群体也跟随了他们的移民脚步，谷因人（Guins）于17世纪时从现在的加纳移民至多哥；乔克西人（Tchokossi）大概也是在这个时间从科特迪瓦地区迁入多哥；莫巴斯人（Mobas）则从布基纳法索的萨赫勒地区迁入。

奴隶贸易和第一批欧洲商人
　　欧洲商人最初于15世纪登上海岸寻找奴隶。首先是葡萄牙人，然后是丹麦人、德国人、法国人和英国人。就这样，在18世纪时，成千上万的非洲人被拐卖到新大陆的种植园中进行农作。

　　18世纪晚期时，在巴西获得自由的奴隶们纷纷返回多哥的海岸，与葡萄牙商人的后裔共同生活在一起。他们被称作“巴西人”，参与到与欧洲人和巴西人进行的黑奴贸易中，并从巴西进口了烟草和朗姆酒。数年以后，欧洲人在海岸上建立了堡垒壁障，但是他们却是从1884年起才占据了桥头堡，并最终导致了殖民的开始。

　　在那一年，一个德国的外交官——Gustav Nachtigal到达了位于海滩北部湖岸边（即现在的多哥湖）的一个叫做多哥的小村庄。他与传统的Mlapa酋长签订了一份条例，赋予德国人在本地区的商业特权，并很快地导致了德属多哥的诞生。湖边小村庄的名字成为了地区名，而村庄则被重新命名为多哥村（Togoville）。

德国殖民
　　 阿内霍（Aného）在1887年时成为了德属多哥的首都，到19世纪晚期，德国的势力已经延伸到了北部的索科德（Sokodé）。1887年，德国人将首都更改为滨海区的洛美（Lome）。

　　在德国人的统治之下，多哥成为了他们在非洲的“殖民模型”，德国人以建立种植园为基础，向外出口粮食和油椰子。为了便利出口贸易，德国人修建了3条铁路线：阿内霍的椰干线、帕利梅的咖啡和可可线，以及布利塔（Blitta）（国家中心）的棉花线，所有的终点站都是建于1904年的洛美码头。德国人还在距离洛美以北180公里处的卡米那（Kamina）建立了一个重要的基地。由于有了机场和有效的运输站点，卡米那基地成为了柏林、多哥和德国舰队的一个重要连接点。

　　一战初期，德国殖民模型的运作突然结束了，英法军队通过联合行动包围了德国殖民地。由于作战人数上的巨大差别，德国人放弃了洛美而全心投入到卡米那基地的防御中。经过两个星期的抵抗，德国军队放弃了基地。而德国在多哥的殖民活动最终于1914年8月26日结束了。

从保护国到独立
　　1919年，大不列颠联合王国占领了洛美。在战争的后期，法国从国际联盟处获得了多哥东部地区2/3领土的托管权，而英国则托管了剩余的部分。此次事实上的领土分治导致了两个保护国的出现。

　　二战后，由国际联盟批准的英法托管权被移交至刚刚诞生的联合国，联合国坚持让两个保护国进行自治。

　　 1956年，英国托管的那部分领土通过投票后决定并入黄金海岸（1957年独立后改名为加纳）。而法国管理下的那部分领土也于1957年通过投票建立起法兰西共同体内的多哥自治政府。 之后，1958年4月27日进行的投票又为1960年的独立做好了准备。

种族和文化多样性
　　多哥650公里长的领土为您带来了一次美好的旅程，让您有机会见识到组合成这个国家和它独特传统的大量种族团体。

　　南部地区的埃维人和古尼斯人，中部地区的安娜人（Ana）和特姆人（Tem），卡拉区的巴萨人、卡比耶人、坦伯马人和远北地区的莫巴－古尔马人（Moba-Gurma）都是对多哥传统做出巨大贡献的种族。 每一个种族团体都有着它独特的、与宗教密不可分的传统习俗。

宗教和信仰
　　多哥将所有的宗教信仰都结合在了一起：基督教、穆斯林、万物有灵论和伏都教。

　　虽然多哥早已被基督教和伊斯兰教所浸润，但是这里的人们仍然深深地保持着他们的万物有灵论信仰和祖传的惯例习俗。几乎所有的种族团体都相信上苍的存在，相信他们由中等神陪伴，中等神是负责人和神之间的对话的神。此外，这些中等神也有他们自己的信徒和修道会。

　　居民的家里通常都会有一个家庭祭坛，上面整齐地摆放着祭品，以确保神能够保护他们。

　　物神和占卜师的角色仍然非常重要，这些半医半巫的物神给人们提供符咒和适合个人的护身符，以保护他们免受咒语的侵害，或者增强他们的力量。在多哥，无论是在哪里，传统的药物——或是植物性的，又或是神秘性的，都将继续存在，并与现代医药地位相当。

　　万物有灵论、伏都教……

　　大多数的多哥人奉行万物有灵论和多神论，这些信仰将人和大自然的力量结合到一系列的传统惯例和仪式中。

　　宗教信仰的奉行主要是为了保持或恢复宇宙间所有力量的平衡与和谐，它们覆盖了生活的各个方面。人们所奉行的宗教根据地域和种族团体的不同而不同，但是大部分的人都相信最高级的神和其他中等神（负责人与神之间交流的神）的存在。中等神的工作通常包括祭祖、向群体介绍成人社会生活，以及在大部分活动和场合中进行能起到影响作用的各种法事，如生日、婚礼、死亡和有关阴间生活、播种、疾病治疗的时候。

　　在南部，人们广泛奉行的是基于对伟大的神如Legba、Hebiesso、Dan和Egou进行崇拜的伏都教和异教。教派的内部人员使用一种密语并严格遵循各种惯例和宗教禁忌。在伏都教的典礼仪式上，信徒们进入到一种入定的状态，与灵魂进行交流。

房屋
　　在多哥从南向北旅行，您就可以发现这里有着各种非洲样式的房屋。

　　沿着海岸线前行，最常见的就是一种用棕榈树建成、有屋顶的简单小屋；南部地区则多是正方形或矩形的小茅屋；向北前进，是圆形的平原茅房。而我们通常所说的“soukalas”则是由低墙连接在一起的圆屋群。

　　在一块最具有特色的居住区上还保留着一座tatas Tamberma，这是一种小型的防御工事，当地人们将它们当作房屋来居住。 Tamberma堡垒被认为是全球建筑界的遗产，并已经以“库塔马库，巴塔马里巴人的居住区”（KOUTAMMAKOU, Land of the Batammariba）的名字列入联合国教科文组织的世界遗产中。 文化的多样性使得多哥成为了那些想要见识真实的西非风采的游客的首选目的地。

语言
　　多哥有将近50种非洲方言，但是大多数多哥人都说法语，因此法语才是多哥的官方语言。此外，还有些多哥人也说英语和德语。
而埃维语和卡比耶语也是多哥的两种主要国家语言。